يوسا في خمس قراءات.. من "حفلة التيس" إلى "أهبك صمتي"

لم نكن نعرف قط كما نعرف الآن مدى أهمية عشرين كاتبًا من بلدان أميركا اللاتينية المتعدّدة قبل أكثر من نصف قرن من الزمان. لم يكن هناك أي تشابه تقريبًا بينهم، على الرغم من أنهم جميعًا كانوا ورثة وأبناء فكريين لعدد قليل من الأسماء دون وجود رابط بينهم: روبن داريو، بابلو نيرودا، وخورخي لويس بورخس.

كان ماريو بارغاس يوسا (1936 – 2025)، الذي رحل عن عالمنا أول أمس الأحد، جزءًا أساسيًا من تلك الظاهرة التي أطلق عليها "البوم الأدبية"؛ وهي الطفرة الشهيرة للأدب في أميركا اللاتينية منذ عام 1963، أي عندما كان عمره عشرين عامًا.

وقد وصفه النقاد بأنه "الأول في صفه"، وربّما كان المثال الأكثر إقناعًا للموهبة السردية بين ذلك الجيل المُذهل، حيث برزت تلك الموهبة الروائية مع رواية "المدينة والكلاب" (1963).

ولدت الرواية من تقاطعات ذكرياته عن فترة المراهقة في مدرسة ليونسيو برادو العسكرية وقراءاته الشهوانية (سارتر، مالرو، فوكنر)، ومثّلت بأصواتها المتعددة وإيقاعاتها المتغيرة ولعبة التكرار، نموذج المجتمع البيروفي، وكانت استعارة خالدة للداروينية الاجتماعية، وفرض القوي على الضعيف، حيث يتخلل العنف والإذلال والخوف أجواء الرواية والمدرسة، وحيث أنشأ الطلاب نظامهم الطبقي الخاص (الرؤساء والكلاب والعبيد).

كان المثال الأكثر إقناعاً للموهبة السردية بين أبناء جيله

"محادثة في الكاتدرائية" (1969) ستكون تحفة يوسا التالية ونموذجًا للتفنيد المثالي والتوفيق بين الشهادة النقدية لمجتمع ممزّق، مجتمع البيرو في ظل دكتاتورية مانويل أ. أودريا (1948-1956)، والتطبيق المبهر للأدوات التقنية للرواية الحديثة. من خلال محادثة استمرت أربع ساعات في بار "لا كاتيدرال"، زافاليتا - الصحافي الذي يحمل في طياته قدرًا متساويًا من خيبة الأمل والإحباط - وأمبروسيو - السائق السابق لوالده والذي يعمل الآن في خدمة كايو بيرموديز القاسي، وهو ترس رئيسي في آلة الديكتاتورية - يرسم يوسا تشريحًا دقيقًا للانحلال الأخلاقي الذي انتشر في جميع أنحاء المجتمع البيروفي.

في "حرب نهاية العالم" (1981) سيعيد يوسا بناء حرب كانودوس في عام 1897، وفقًا لأبعاد تولستوي، حيث سحقت الجمهورية البرازيلية الفتية المتمردين بوحشية، في مواجهة تمرد ديني بقيادة أنطونيو كونسيلهيرو. إن الجهل والفقر الذي يعاني منه السكان الأصليون في شمال شرق البلاد، والذي استثمر كمادة سهلة للتعصّب، يشكل تحديًا لمشروع التحديث الذي تتبناه الدولة، كما أن الاستجابة التي يثيرها هؤلاء من جانب السياسيين والمثقفين تثير تساؤلات حول دور ودوافع كل منهما. يحشد يوسا في هذه الرواية مجموعة من الشخصيات من جميع الفئات الاجتماعية، مع إيلاء اهتمام خاص لأتباع المستشار التعساء، ويصورهم بلحظة حية.

في "حفلة التيس" التي كتبها في عام 2000، سيعود يوسا إلى بناء التاريخ المعماري وإنشاء علم النفس المعقد، ولكن قبل كل شيء، سيعود إلى إدانة الذل العميق والملوث الذي تُولد عنه كلّ قوة استبدادية. في عرض بطيء للأفراد، وعرض أبطأ لأحداث حقيقية يمكن فيها تسمية كل شخص باسمه: تروخيو ومقابله خوان فيسنتي غوميز أو ستروسنر أو كاسترو، يعكس الروائي التشوهات الأخلاقية التي خلقتها هذيانات السلطة السياسية غير المقيدة. وفي مواجهة ذلك، يمثّل الشباب الذين يخططون ضدّ الدكتاتور المثالية الثورية المحكوم عليها بالتدمير الذاتي.

وفي عام 2023، مع "أهبكِ صمتي" يقرر يوسا أن يودع الرواية باحتفال موسيقي شعبي بيروفي، هو في الوقت نفسه سخرية من الطوباوية القومية. يتجسد هذا في شخصية عالم الفولكلور الحزين والمتعب تونيو أزبيلكويتا، الذي يتمسك بالفكرة الساذجة المتمثّلة في أن الموسيقى، موسيقى الكريول على وجه التحديد، هي الوصفة التي يمكن أن تتغلب على الاختلافات العرقية والطبقية في بيرو.

قد لا نتفق مع الروائي البيروفي سياسياً، وقد ننتقد تحوّله التدريجي من اليسار إلى اليمين، لكن مهما حدث، لا نستطيع أن نتجاهل عوالمه الروائية وأسلوبه اللغوي الفريد. ومن المؤكد أنه سوف يستغرق الأمر وقتاً طويلاً حتى يولد كاتب عظيم مثل بارغاس يوسا، هذا إذا ولد.